Durante una fuerte tormenta reciente, fui a ver a mis animales. Primero encontré a mis cuatro gatos, y el perro estaba a mis pies. Luego, fui a ver a las gallinas. Estaban todas, excepto una. Así que salí bajo la intensa lluvia a buscar a mi gallina. Después de encontrarla y asegurarme de que estuviera a salvo, pensé en Jesús y la parábola del buen pastor.
La parábola de la oveja perdida
Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para oírle. Pero los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos». Entonces Jesús les contó esta parábola: «¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una, no deja las noventa y nueve en el campo y va en busca de la que se ha perdido hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, lleno de alegría. Al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos y les dice: “Alegraos conmigo, porque he encontrado mi oveja perdida”. Os digo que de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento». Lucas 15:1-7
El pastor de la parábola deja a las 99 ovejas en un lugar seguro. Sale a la intemperie y busca a su oveja perdida. No se detiene hasta encontrarla. Luego la lleva de regreso a un lugar seguro.
Esta es también una imagen de lo que Jesús ha hecho por nosotros. Jesús vino a buscar y a salvar a los perdidos. Nosotros éramos incapaces de redimirnos a nosotros mismos. Por eso, Jesús vino a la tierra y soportó las inclemencias del tiempo. Sufrió muchas dificultades, fue golpeado y crucificado, todo por amor a nosotros. «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna». Juan 3:16
Así como mi amor por mis animales me impulsó a salir bajo la lluvia torrencial para buscar a mi gallina, el amor de Jesús por ti y por mí lo trajo del cielo, solo por ti y por mí. Yo solo me mojé con la lluvia. Jesús fue golpeado y asesinado por las mismas personas a las que vino a salvar. Piensa en cuánto amor tiene por nosotros.
¡Qué insensato debió ser el constructor de la casa que vemos en la imagen! Claro que, cuando sopló el viento y las olas azotaron la casa, esta se derrumbó. ¡Miren cómo el mar ha erosionado los cimientos y cómo se está cayendo el tejado! Y la gente, ¡miren cómo huye para salvar sus vidas! Y toda esta calamidad por haber construido su casa sobre la arena. Pero la otra casa, la que se ve a lo lejos: ¡qué firme se mantiene! ¡Qué imponente resiste las olas y con qué seguridad soporta la furia de la tormenta! Sus cimientos son sólidos, porque descansan sobre roca firme.
La Casa Construida Sobre la Arena
Jesús había estado enseñando a la gente. Les había enseñado muchas verdades maravillosas, que encontrarán escritas en los capítulos quinto, sexto y séptimo de Mateo; y al concluir, dijo: «Cualquiera que oye estas palabras mías y las pone en práctica, será semejante a un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca. Cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa; pero no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Y cualquiera que oye estas palabras mías y no las pone en práctica, será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena. Cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa; y cayó, y grande fue su ruina». La lección que Jesús quiso inculcar a la gente con esta parábola era que no basta con simplemente oír lo que Él dice. Muchos lo harán; pero solo aquellos que recuerdan los mandamientos de Cristo y los cumplen, verán que su obra perdurará cuando llegue el tiempo de la prueba.
El Espíritu Santo trae pureza. Levítico 20:26: «Seréis santos para mí, porque yo, el Señor, soy santo, y os he apartado de las naciones para que seáis míos». 1 Tesalonicenses 4:7: «Porque Dios no nos llamó a la impureza, sino a la santidad».
Cariñoso
Expresa afecto acariciando y emitiendo arrullos.
El Espíritu Santo trae amor y afecto. Gálatas 5:22 Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
benévolo
Nunca toma represalias contra sus enemigos, cuando atacan a sus crías, no lucha, sino que emite gritos de angustia.
No debemos vengarnos de nuestros enemigos; el Espíritu intercede en tiempos de dificultad. Romanos 8:26 Asimismo, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues no sabemos orar como es debido, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
Al escuchar ruidos extraños
No volverá después de estar asustado
El Espíritu no contenderá siempre con los hombres. Génesis 6:3 Y dijo Jehová: Mi espíritu no contenderá para siempre con el hombre, porque ciertamente él es carne; mas vivirán ciento veinte años. Efesios 4:30 Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Lucas 12:10 Y a cualquiera que hable contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no le será perdonado.
Al pasar el cursor por encima
Las alas apuntan hacia la cabeza y no hacia la cola.
El Espíritu siempre guía a las personas hacia Cristo. Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí.
Plumas de las alas
Tiene nueve plumas principales en sus alas izquierda y derecha.
Existen nueve dones (1 Corintios 12:8-10) y nueve frutos (Gálatas 5:22-23) del Espíritu Santo.
Plumas de la cola
Tiene cinco plumas principales en la cola.
La iglesia cuenta con un ministerio quíntuple. Efesios 4:11-12 Y él constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros; a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.
Un día, mientras la multitud se agolpaba a su alrededor para escuchar la palabra de Dios, Jesús llegó al lago de Genesaret y vio dos barcas amarradas a la orilla. Una de ellas pertenecía a un hombre llamado Simón Pedro, que estaba a la orilla del agua lavando sus redes. Jesús subió a la barca y le pidió a Simón que la alejara un poco de la orilla. Luego se sentó y enseñó a la gente desde la barca. Cuando terminó de hablarles, le dijo a Simón: «Adéntrate en el lago y echa las redes para pescar». Simón le respondió: «Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada, pero como tú lo dices, echaré la red de nuevo». Y echaron la red al mar, pero recogieron tal cantidad de peces que no podían sacarlos, y la red se rompió. Entonces Simón hizo señas a sus compañeros, Santiago y Juan, que estaban en la otra barca, para que vinieran a ayudarlos. Ellos vinieron y llenaron ambas barcas de peces, de modo que empezaron a hundirse.
La Maravillosa Pesca de Peces
Cuando Simón Pedro lo vio, cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: «Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador». Pues él y todos los que estaban con él se asombraron de la maravillosa pesca que habían logrado. Y Jesús le dijo a Simón: «No temas, Simón Pedro; de ahora en adelante serás pescador de hombres». Esto significaba que se dedicaría a ganar almas para Dios, en lugar de ser pescador de peces.
Y cuando hubieron llevado sus barcas a tierra, lo abandonaron todo y siguieron a Cristo.
Los cereales son uno de los principales grupos de alimentos. Antiguamente, se ubicaban en la base de la Pirámide Alimenticia, ya que se recomendaba consumir más cereales que otros alimentos. Muchos de nuestros alimentos básicos de consumo diario provienen de este grupo. Según el diccionario, el pan es el “alimento básico; especialmente: el pan”. Así como el pan es importante hoy en día, era una fuente de alimento vital en tiempos de Jesús. Para la mayoría de las personas de aquella época, los cereales eran el alimento principal que consumían a diario. Jesús les dijo: «Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás» (Juan 6:35). Esta fue una declaración trascendental.
Cuando los israelitas viajaban por el desierto, comieron maná del cielo. El maná era un tipo de pan que Dios les proporcionó. Lo recogían seis días a la semana. El sexto día recogían suficiente para el sábado, ya que no se les permitía trabajar en el día de reposo. Jesús dijo: «Yo soy el pan que descendió del cielo» (Juan 6:41).
Más tarde, Jesús dice: «Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo» (Juan 6:51). Aquí Jesús se refiere al pan espiritual. Una manera de comer este pan espiritual es leyendo la Biblia. «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios» (Juan 1:1). En el libro de Marcos, «Jesús tomó pan, y lo bendijo, y lo partió, y les dio, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo» (Marcos 14:22). Dado que Jesús es la Palabra, podemos “comer” su cuerpo estudiando su palabra y desarrollando una relación más cercana con Él. Es maravilloso saber que Jesús es nuestro pan de cada día. Él nos proveerá de pan físico y espiritual, porque Él es «el mismo ayer, y hoy, y por los siglos» (Hebreos 13:8).
Llegó a Betania, donde vivían sus amigas Marta y María.
Desde Jericó, Jesús y sus discípulos subieron a las montañas y llegaron a Betania, donde vivían sus amigas Marta y María, y donde había resucitado a Lázaro. Mucha gente en Jerusalén se enteró de que Jesús estaba allí y salieron de la ciudad para verlo, ya que Betania estaba a solo dos millas de Jerusalén. Algunos también fueron a ver a Lázaro, a quien Jesús había resucitado; pero los líderes de los judíos se decían entre sí:
«No solo debemos matar a Jesús, sino también a Lázaro, porque por su causa mucha gente sigue a Jesús y cree en él».
Los amigos de Jesús en Betania le prepararon una cena en casa de un hombre llamado Simón. Se le conocía como «Simón el leproso», y quizás era uno de los que Jesús había curado de la lepra. Jesús y sus discípulos, junto con Lázaro, se reclinaron en los divanes alrededor de la mesa, como invitados; y Marta era una de las que los atendían. Mientras cenaban, María, la hermana de Lázaro, entró en la habitación con un frasco sellado de un perfume muy valioso. Abrió el frasco y derramó parte del perfume sobre la cabeza de Jesús y parte sobre sus pies; y le secó los pies con su largo cabello. Y toda la casa se llenó de la fragancia del perfume.
Pero uno de los discípulos de Jesús, Judas Iscariote, no se alegró de esto. Dijo: «¿Por qué se ha desperdiciado así este perfume? Podría haberse vendido por más de cuarenta y cinco dólares, y el dinero se habría dado a los pobres».
Esto lo dijo, no porque le importaran los pobres. Judas era quien guardaba el dinero de Jesús y los doce; y era un ladrón, y se apropiaba para sí mismo de todo el dinero que podía robar. Pero Jesús dijo:
«Dejadla en paz; ¿por qué la criticáis? Ha hecho una buena obra conmigo. A los pobres siempre los tendréis con vosotros, y cuando queráis, podéis darles. Pero a mí no me tendréis siempre. Ella ha hecho lo que pudo; pues ha venido a ungir mi cuerpo para la sepultura. Y de cierto os digo que dondequiera que se predique el evangelio en todo el mundo, también se contará lo que esta mujer ha hecho, en memoria de ella».
Ella le secó los pies con su cabello.
Quizás María sabía lo que otros no creían: que Jesús pronto moriría; y mostró su amor por él y su dolor por su inminente muerte con este valioso regalo. Pero Judas, el discípulo que llevaba la bolsa del dinero, estaba muy enojado con Jesús; y desde ese momento buscaba una oportunidad para traicionarlo o entregarlo a sus enemigos. Fue a ver a los sumos sacerdotes y les dijo: «¿Qué me darán si les entrego a Jesús?»
Ellos respondieron: «Te daremos treinta monedas de plata».
Y por treinta monedas de plata, Judas prometió ayudarlos a capturar a Jesús y hacerlo prisionero.
A la mañana siguiente de la cena en Betania, Jesús llamó a dos de sus discípulos y les dijo:
«Vayan al pueblo vecino, a un lugar donde se cruzan dos caminos; allí encontrarán un asno atado y un pollino con él. Desátenlos y tráiganmelos. Si alguien les pregunta: “¿Por qué hacen esto?”, respondan: “El Señor los necesita”, y los dejarán ir».
Fueron al lugar y encontraron el asno y el pollino, y los estaban desatando cuando el dueño les preguntó:
«¿Qué están haciendo, desatando el asno?»
Y ellos respondieron, como Jesús les había dicho:
«El Señor lo necesita».
Entonces el dueño les entregó el asno y el pollino para que Jesús los usara. Los llevaron a Jesús en el Monte de los Olivos; y pusieron algunas de sus vestiduras sobre el pollino a modo de cojín, y sentaron a Jesús sobre él. Entonces todos los discípulos y una gran multitud extendieron sus mantos en el suelo para que Jesús cabalgara sobre ellos. Otros cortaron ramas de los árboles y las pusieron en el suelo. Y mientras Jesús cabalgaba por la montaña hacia Jerusalén, muchos caminaban delante de él agitando ramas de palmera. Y todos gritaban a una sola voz:
Extendieron sus vestiduras en el suelo para que Jesús cabalgara sobre ellas.
«¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Bendito sea el reino de nuestro padre David, que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!»
Esto decían porque creían que Jesús era el Cristo, el Rey ungido; y esperaban que ahora estableciera su trono en Jerusalén. Algunos fariseos entre la multitud, que no creían en Jesús, le dijeron:
«Maestro, ¡reprende a tus discípulos!»
Pero Jesús respondió:
«Les digo que si estos callaran, ¡las piedras mismas clamarían!»
Y cuando entró en Jerusalén con toda aquella multitud, toda la ciudad se llenó de asombro. Preguntaban: «¿Quién es este?»
Y la multitud respondía:
«Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea.»
Y Jesús entró en el Templo y lo recorrió con la mirada; pero no se quedó, porque ya era tarde. Regresó a Betania y pasó allí la noche con sus amigos.
Esto sucedió el domingo, el primer día de la semana; y ese domingo del año se llama Domingo de Ramos, por las ramas de palma que la gente llevaba delante de Jesús.
Muchos lo escuchaban con alegría, pero la gran ciudad permaneció sorda a sus súplicas. «¡Oh Jerusalén, Jerusalén!», exclamó, «tú que matas a los profetas, ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, y no quisisteis!»
Al pie del Monte de los Olivos, cerca del camino que subía hacia Betania, había un huerto de olivos llamado Getsemaní. La palabra “Getsemaní” significa “prensa de aceite”. Jesús solía ir a este lugar con sus discípulos, atraído por su tranquilidad y la sombra de los árboles. Al llegar al huerto, se detuvo y dejó a ocho de sus discípulos afuera, diciéndoles: “Siéntense aquí mientras yo voy adentro a orar”.
Tomó consigo a los tres discípulos elegidos: Pedro, Santiago y Juan, y entró en el huerto. Jesús sabía que dentro de poco Judas llegaría con un grupo de hombres para apresarlo; que en pocas horas sería golpeado, despojado de sus vestiduras y llevado a la muerte. La idea de lo que iba a sufrir lo abrumó y llenó su alma de profunda tristeza. Entonces les dijo a Pedro, Santiago y Juan:
“Mi alma está llena de tristeza, una tristeza que casi me mata. Quédense aquí y velen mientras yo rezo.”
Se adentró un poco más entre los árboles, se arrojó al suelo y exclamó:
«¡Oh, Padre mío, si es posible, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya!»
Tan intensa era su emoción y tan grande su sufrimiento que le brotaron del rostro grandes gotas de sudor, como de sangre, que caían al suelo. Después de orar un rato, se levantó y fue hacia sus tres discípulos, a quienes encontró dormidos. Los despertó y le dijo a Pedro: «¿Acaso no pudisteis velar conmigo ni una hora? Velad y orad para que no caigáis en tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil».
Los dejó y se adentró por segunda vez en el bosque, se postró rostro en tierra y oró de nuevo, diciendo:
«¡Oh, Padre mío, si esta copa no puede pasar de mí sin que yo la beba, hágase tu voluntad!»
Volvió a donde estaban los tres discípulos y los encontró durmiendo; pero esta vez no los despertó. Se adentró de nuevo en el bosque y oró, usando las mismas palabras. Y un ángel del cielo se le apareció y le dio fuerzas. Ahora estaba preparado para el destino que pronto le esperaba, y su corazón estaba fortalecido. Una vez más, se acercó a los tres discípulos y les dijo: «Pueden seguir durmiendo y descansar, porque la hora ha llegado; y el Hijo del hombre ya ha sido entregado por el traidor en manos de los pecadores. Pero levántense y vámonos. ¡Miren, el traidor está aquí!».
Los discípulos despertaron; oyeron el ruido de una multitud y vieron el resplandor de las antorchas y el brillo de las espadas y las lanzas. Entre la multitud vieron a Judas, y comprendieron que él era el traidor del que Jesús les había hablado la noche anterior. Judas se adelantó corriendo y besó a Jesús, como si se alegrara de verlo. Esta era la señal que les había dado de antemano a los guardias; pues los soldados no conocían a Jesús, y Judas les había dicho:
«Aquel a quien yo bese es el hombre que debéis apresar; detenedlo y no lo dejéis escapar.»
Jesús le dijo a Judas: «Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del hombre?»
Luego se volvió hacia la multitud y preguntó: «¿A quién buscáis?»
Respondieron: «A Jesús de Nazaret.»
Jesús les dijo: «Yo soy.»
Cuando Jesús dijo esto, un miedo repentino se apoderó de sus enemigos; retrocedieron y cayeron al suelo.
Tras un instante, Jesús preguntó de nuevo: “¿A quién buscáis?”.
Y respondieron de nuevo: “A Jesús de Nazaret”.
Entonces Jesús, señalando a sus discípulos, dijo: “Ya os he dicho que soy yo. Si me buscáis a mí, dejad que estos se vayan”.
PEDRO NIEGA A CRISTO — Y Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: «Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces». (Mateo 26:75).
Pero cuando se acercaron para apresar a Jesús, Pedro desenvainó su espada, hirió a uno de los hombres que estaban delante y le cortó la oreja derecha. El hombre era siervo del sumo sacerdote y se llamaba Malco. Jesús le dijo a Pedro:
«Guarda la espada en su vaina; ¿acaso no he de beber la copa que mi Padre me ha dado? ¿No sabes que podría rogar a mi Padre, y él me enviaría legiones de ángeles?»
Luego se dirigió a la multitud: «Dejadme hacer esto». Y tocó el lugar donde le habían cortado la oreja, y esta se le restituyó y sanó. Jesús les dijo a los gobernantes y a los jefes de los hombres armados:
«¿Venís contra mí con espadas y palos como si fuera un ladrón? Estuve con vosotros todos los días en el Templo, y no levantasteis la mano contra mí. Pero es necesario que se cumplan las Escrituras; y esta es vuestra hora».
Cuando los discípulos de Jesús vieron que no les permitía luchar por él, no supieron qué hacer. En su repentino temor, huyeron todos y dejaron a su Maestro solo con sus enemigos. Estos hombres echaron mano a Jesús, lo ataron y lo llevaron a casa del sumo sacerdote. En aquel tiempo, había dos hombres a quienes los judíos llamaban sumos sacerdotes. Uno era Anás, quien había sido sumo sacerdote hasta que los romanos le quitaron el cargo y se lo dieron a Caifás, su yerno. Pero Anás aún tenía gran poder entre el pueblo; y llevaron a Jesús, atado como estaba, primero ante Anás.
Simón Pedro y Juan, el discípulo a quien Jesús amaba, habían seguido a la multitud que se llevaba a Jesús; y llegaron a la puerta de la casa del sumo sacerdote. Juan conocía al sumo sacerdote y entró; pero Pedro se quedó fuera al principio, hasta que Juan salió y lo hizo entrar. Entró, pero no se atrevió a entrar en la habitación donde Jesús estaba ante el sumo sacerdote Anás. En el patio de la casa, habían encendido una hoguera de carbón, y Pedro se quedó entre los que se calentaban junto al fuego. Anás, que se encontraba en la sala interior, le preguntó a Jesús sobre sus discípulos y sus enseñanzas. Jesús le respondió:
«Lo que he enseñado ha sido públicamente en las sinagogas y en el Templo. ¿Por qué me preguntas a mí? Pregúntales a quienes me oyeron; ellos saben lo que dije».
Entonces, uno de los guardias golpeó a Jesús en la boca, diciéndole:
«¿Así le respondes al sumo sacerdote?».
Jesús le respondió al guardia con calma y serenidad:
«Si he dicho algo malo, di qué es lo malo; pero si he dicho la verdad, ¿por qué me golpeas?»
Mientras Anás y sus hombres mostraban así su odio hacia Jesús, quien permanecía atado y solo entre sus enemigos, Pedro seguía en el patio, calentándose junto al fuego. Una mujer, sirvienta de la casa, miró fijamente a Pedro y finalmente le dijo:
«Tú eras uno de los que andaban con este Jesús de Nazaret».
Pedro, temeroso de decir la verdad, le respondió:
«Mujer, no conozco a ese hombre, ni sé de qué hablas».
Para alejarse de ella, salió al pórtico de la casa. Allí, otra sirvienta lo vio y dijo: «Este hombre era uno de los que andaban con Jesús».
Y Pedro juró que no conocía a Jesús en absoluto. Poco después, pasó un hombre, pariente de Malco, a quien Pedro le había cortado la oreja. Miró a Pedro, lo oyó hablar y dijo:
«Sin duda eres uno de los discípulos de este hombre, pues tu acento te delata como galileo».
Entonces Pedro comenzó de nuevo a maldecir y a jurar, declarando que no conocía a aquel hombre.
En ese preciso instante, el fuerte y agudo canto de un gallo sobresaltó a Pedro; y al mismo tiempo vio a Jesús, a quien arrastraban por el pasillo desde la casa de Anás hasta la sala del consejo de Caifás, el otro sumo sacerdote. Y el Señor, al pasar, se volvió y miró a Pedro.
Entonces, las palabras que Jesús había dicho la noche anterior resonaron en la mente de Pedro:
«Antes de que cante el gallo mañana por la mañana, me negarás tres veces».
Entonces Pedro salió de la casa del sumo sacerdote a la calle; y lloró amargamente por haber negado a su Señor.
¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas?
Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido, diciendo:
Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas.
El que mora en los cielos se reirá; El Señor se burlará de ellos.
Luego hablará a ellos en su furor, Y los turbará con su ira.
Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.
Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy.
Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines de la tierra.
Los quebrantarás con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzarás.
Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestación, jueces de la tierra.
Servid a Jehová con temor, Y alegraos con temblor.
Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él confían.
Notas:
La palabra traducida aquí como “gentiles” proviene de la palabra hebrea goyim y a menudo se refiere a las “naciones”, especialmente a las naciones no judías que rodeaban a Israel. Posteriormente, la palabra gentil se convirtió en sinónimo de la palabra goyim para la mayoría de los hebreos.
La palabra “imagen” es la palabra hebrea hagah. Es la misma palabra que en el Salmo 1 se traduce como meditar. Las naciones alrededor de Israel meditaban sobre cómo destruir al ungido de Dios.
La palabra “ungido” es la palabra hebrea מָשִׁיחַ māšîaḥ.
מָשִׁיחַ māšîaḥ
ungido, generalmente se refiere a verter o untar aceite sagrado sobre una persona en una ceremonia de dedicación, posiblemente simbolizando el empoderamiento divino para cumplir la tarea o el cargo; el Ungido, el Mesías, el elegido supremo de Dios, identificado en el Nuevo Testamento como Jesús:
Versículo 2: Sin embargo, yo he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sion.
David conquistó la fortaleza de Sion (véase 2 Samuel 5:7).
Más tarde, David construyó una tienda en el monte Sion (véase 1 Crónicas 15:1). Luego llevó el Arca del Pacto allí y la colocó en la tienda (véase 1 Crónicas 16:1). De esta manera, Dios había puesto a su Rey sobre el “Santo Monte de Sion”.
2:7 Proclamaré el decreto: Jehová me ha dicho: Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy.
Este versículo se cita dos veces:
Hebreos 1:5
Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios alguna vez: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy? ¿Y otra vez: Yo seré para él Padre, y él será para mí Hijo?
Hebreos 5:5
Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. Observe algunos detalles:
Observa algunas cosas.
La palabra Hijo se usa para identificar al Mesías, ya que a Cristo se le llamó el “Hijo de Dios” (véase Mateo 8:29; 14:33; 27:54; Marcos 1:1; 3:11; Lucas 1:35).
También se usa el término engendrado, proveniente de una palabra hebrea que significa “dar a luz a un hijo”.
Se usa en el Nuevo Testamento cuando a Jesús se le llama el “unigénito del Padre” (Juan 1:14).
La frase “unigénito” se refiere a “único hijo”.
2:8 Pídeme, y te daré las naciones como herencia, y los confines de la tierra como posesión tuya.
Cuando el Mesías (Jesús) se convierta en Rey y establezca su trono en Jerusalén, será Rey sobre toda la tierra y todas las naciones estarán bajo su dominio; por lo tanto, heredará las naciones gentiles.
2:9 Las quebrantarás con vara de hierro; las desmenuzarás como vasija de alfarero.
La promesa de que el Mesías gobernará con vara de hierro se encuentra en ambos Testamentos.
Isaías 11:4 Pero juzgará con justicia a los pobres, y con equidad reprenderá a los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío.
La “vara” son las palabras de la boca del Mesías que matan a los impíos.
Esta misma imagen se usa en Apocalipsis 19:15.
De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.
En el versículo anterior, es con su boca que Cristo herirá a las naciones y las regirá con vara de hierro.
Aquí, David dice que el Mesías las desmenuzará como una vasija de barro que se rompe con una vara. Esto se refiere a quebrantar:
el poder
la influencia
la voluntad de las naciones, haciendo que se sometan al Mesías. 2:10 Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; sed instruidos, jueces de la tierra.
2:10 Sed sabios, pues, oh reyes; aprended, jueces de la tierra.
La sabiduría y la instrucción deben ser la base de todas las decisiones que tomen los líderes.
También deben ser la base de las decisiones de todos los cristianos.
2:11 Servid al Señor con temor, y alegraos con temblor.
El temor del Señor es el principio de la sabiduría.
Salmo 111:10
El temor del Señor es el principio de la sabiduría; buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos; su alabanza permanece para siempre.
La palabra hebrea traducida aquí como “alegraos” es giyl y significa “girar con emoción” o “dar vueltas en círculo”.
En el pensamiento hebreo, “alegrarse” no significa simplemente ser feliz en el Señor. La alegría va acompañada de una respuesta como gritar, girar o incluso bailar.
2:12 Besad al Hijo, no sea que se enoje, y perezcáis en el camino, cuando se encienda un poco su ira. Bienaventurados todos los que en él confían.
El “Hijo” aquí es el Rey Mesías (v. 6), el hijo engendrado (v. 7) y el que gobierna con vara de hierro (v. 9).
“Besad”: Era costumbre en la antigüedad besar a un amigo cercano en la mejilla, o besar el anillo o la mano del rey o líder como señal de gran honor.
Aquellos que no honren a Cristo en el Milenio experimentarán diversas formas de juicio sobre sus naciones (véase Zacarías 14:17-18).
Traducido de «Historias de madres del Nuevo Testamento», de autor anónimo. Se trata de una colección de relatos religiosos de principios del siglo XX, creada principalmente para niños. Su objetivo es ayudar a las madres y a los cuidadores a compartir las enseñanzas e historias del Nuevo Testamento de una manera fácil de entender y atractiva para los jóvenes lectores. El libro recopila algunas de las historias más destacadas del Nuevo Testamento, resaltando las lecciones morales y los valores de la fe, la compasión y la bondad. Incluye relatos como la visita de los Reyes Magos, las parábolas de Jesús, sus milagros de curación y sus afectuosas interacciones con los niños. Cada historia está acompañada de ilustraciones que enriquecen la experiencia de lectura y ayudan a transmitir los mensajes de amor y redención que son la esencia de la fe cristiana. Este formato accesible no solo enseña a los niños sobre el Nuevo Testamento, sino que también fomenta los valores fundamentales del cristianismo de una manera cercana y comprensible. Todavía estoy trabajando en la traducción de estas historias.
Un hombre tenía una higuera plantada en su viñedo, y fue a buscar fruto en ella, pero no encontró ninguno. Entonces llamó al jardinero que cuidaba su viñedo y le dijo: «Hace tres años que vengo buscando fruto en esta higuera y no encuentro nada. Córtala. ¿Por qué ocupa espacio inútilmente?»
El jardinero le respondió: «Señor, déjala un año más. La cavaré y la abonaré. Si da fruto, bien; pero si no, entonces podrás cortarla».
En esta parábola, la viña representa el mundo, y la higuera, a las personas impías cuyas vidas no producen buenas obras, que no dan fruto al servicio de Dios. El dueño de la viña, es decir, Dios, destruiría a esas personas, pero Cristo intercede por ellas para que tengan tiempo de arrepentirse. «Él no quiere que nadie perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento». Cristo vino y buscó transformar los corazones de los hombres y hacer que sus vidas fueran fructíferas para Dios. La advertencia ha sido dada, y cuando el dueño de la viña vuelva a buscar buenos frutos, los árboles estériles serán destruidos.
¿Soy yo un árbol estéril, amado Señor? ¿Un estorbo en la tierra? ¡Oh, dame la gracia de ser fructífero y de abundar en tu obra!
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