Durante una fuerte tormenta reciente, fui a ver a mis animales. Primero encontré a mis cuatro gatos, y el perro estaba a mis pies. Luego, fui a ver a las gallinas. Estaban todas, excepto una. Así que salí bajo la intensa lluvia a buscar a mi gallina. Después de encontrarla y asegurarme de que estuviera a salvo, pensé en Jesús y la parábola del buen pastor.
La parábola de la oveja perdida
Todos los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para oírle. Pero los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos». Entonces Jesús les contó esta parábola: «¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una, no deja las noventa y nueve en el campo y va en busca de la que se ha perdido hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, lleno de alegría. Al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos y les dice: “Alegraos conmigo, porque he encontrado mi oveja perdida”. Os digo que de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento». Lucas 15:1-7
El pastor de la parábola deja a las 99 ovejas en un lugar seguro. Sale a la intemperie y busca a su oveja perdida. No se detiene hasta encontrarla. Luego la lleva de regreso a un lugar seguro.
Esta es también una imagen de lo que Jesús ha hecho por nosotros. Jesús vino a buscar y a salvar a los perdidos. Nosotros éramos incapaces de redimirnos a nosotros mismos. Por eso, Jesús vino a la tierra y soportó las inclemencias del tiempo. Sufrió muchas dificultades, fue golpeado y crucificado, todo por amor a nosotros. «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna». Juan 3:16
Así como mi amor por mis animales me impulsó a salir bajo la lluvia torrencial para buscar a mi gallina, el amor de Jesús por ti y por mí lo trajo del cielo, solo por ti y por mí. Yo solo me mojé con la lluvia. Jesús fue golpeado y asesinado por las mismas personas a las que vino a salvar. Piensa en cuánto amor tiene por nosotros.
Llegó a Betania, donde vivían sus amigas Marta y María.
Desde Jericó, Jesús y sus discípulos subieron a las montañas y llegaron a Betania, donde vivían sus amigas Marta y María, y donde había resucitado a Lázaro. Mucha gente en Jerusalén se enteró de que Jesús estaba allí y salieron de la ciudad para verlo, ya que Betania estaba a solo dos millas de Jerusalén. Algunos también fueron a ver a Lázaro, a quien Jesús había resucitado; pero los líderes de los judíos se decían entre sí:
«No solo debemos matar a Jesús, sino también a Lázaro, porque por su causa mucha gente sigue a Jesús y cree en él».
Los amigos de Jesús en Betania le prepararon una cena en casa de un hombre llamado Simón. Se le conocía como «Simón el leproso», y quizás era uno de los que Jesús había curado de la lepra. Jesús y sus discípulos, junto con Lázaro, se reclinaron en los divanes alrededor de la mesa, como invitados; y Marta era una de las que los atendían. Mientras cenaban, María, la hermana de Lázaro, entró en la habitación con un frasco sellado de un perfume muy valioso. Abrió el frasco y derramó parte del perfume sobre la cabeza de Jesús y parte sobre sus pies; y le secó los pies con su largo cabello. Y toda la casa se llenó de la fragancia del perfume.
Pero uno de los discípulos de Jesús, Judas Iscariote, no se alegró de esto. Dijo: «¿Por qué se ha desperdiciado así este perfume? Podría haberse vendido por más de cuarenta y cinco dólares, y el dinero se habría dado a los pobres».
Esto lo dijo, no porque le importaran los pobres. Judas era quien guardaba el dinero de Jesús y los doce; y era un ladrón, y se apropiaba para sí mismo de todo el dinero que podía robar. Pero Jesús dijo:
«Dejadla en paz; ¿por qué la criticáis? Ha hecho una buena obra conmigo. A los pobres siempre los tendréis con vosotros, y cuando queráis, podéis darles. Pero a mí no me tendréis siempre. Ella ha hecho lo que pudo; pues ha venido a ungir mi cuerpo para la sepultura. Y de cierto os digo que dondequiera que se predique el evangelio en todo el mundo, también se contará lo que esta mujer ha hecho, en memoria de ella».
Ella le secó los pies con su cabello.
Quizás María sabía lo que otros no creían: que Jesús pronto moriría; y mostró su amor por él y su dolor por su inminente muerte con este valioso regalo. Pero Judas, el discípulo que llevaba la bolsa del dinero, estaba muy enojado con Jesús; y desde ese momento buscaba una oportunidad para traicionarlo o entregarlo a sus enemigos. Fue a ver a los sumos sacerdotes y les dijo: «¿Qué me darán si les entrego a Jesús?»
Ellos respondieron: «Te daremos treinta monedas de plata».
Y por treinta monedas de plata, Judas prometió ayudarlos a capturar a Jesús y hacerlo prisionero.
A la mañana siguiente de la cena en Betania, Jesús llamó a dos de sus discípulos y les dijo:
«Vayan al pueblo vecino, a un lugar donde se cruzan dos caminos; allí encontrarán un asno atado y un pollino con él. Desátenlos y tráiganmelos. Si alguien les pregunta: “¿Por qué hacen esto?”, respondan: “El Señor los necesita”, y los dejarán ir».
Fueron al lugar y encontraron el asno y el pollino, y los estaban desatando cuando el dueño les preguntó:
«¿Qué están haciendo, desatando el asno?»
Y ellos respondieron, como Jesús les había dicho:
«El Señor lo necesita».
Entonces el dueño les entregó el asno y el pollino para que Jesús los usara. Los llevaron a Jesús en el Monte de los Olivos; y pusieron algunas de sus vestiduras sobre el pollino a modo de cojín, y sentaron a Jesús sobre él. Entonces todos los discípulos y una gran multitud extendieron sus mantos en el suelo para que Jesús cabalgara sobre ellos. Otros cortaron ramas de los árboles y las pusieron en el suelo. Y mientras Jesús cabalgaba por la montaña hacia Jerusalén, muchos caminaban delante de él agitando ramas de palmera. Y todos gritaban a una sola voz:
Extendieron sus vestiduras en el suelo para que Jesús cabalgara sobre ellas.
«¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Bendito sea el reino de nuestro padre David, que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!»
Esto decían porque creían que Jesús era el Cristo, el Rey ungido; y esperaban que ahora estableciera su trono en Jerusalén. Algunos fariseos entre la multitud, que no creían en Jesús, le dijeron:
«Maestro, ¡reprende a tus discípulos!»
Pero Jesús respondió:
«Les digo que si estos callaran, ¡las piedras mismas clamarían!»
Y cuando entró en Jerusalén con toda aquella multitud, toda la ciudad se llenó de asombro. Preguntaban: «¿Quién es este?»
Y la multitud respondía:
«Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea.»
Y Jesús entró en el Templo y lo recorrió con la mirada; pero no se quedó, porque ya era tarde. Regresó a Betania y pasó allí la noche con sus amigos.
Esto sucedió el domingo, el primer día de la semana; y ese domingo del año se llama Domingo de Ramos, por las ramas de palma que la gente llevaba delante de Jesús.
Muchos lo escuchaban con alegría, pero la gran ciudad permaneció sorda a sus súplicas. «¡Oh Jerusalén, Jerusalén!», exclamó, «tú que matas a los profetas, ¡cuántas veces quise reunir a tus hijos, como la gallina reúne a sus polluelos bajo sus alas, y no quisisteis!»
Al pie del Monte de los Olivos, cerca del camino que subía hacia Betania, había un huerto de olivos llamado Getsemaní. La palabra “Getsemaní” significa “prensa de aceite”. Jesús solía ir a este lugar con sus discípulos, atraído por su tranquilidad y la sombra de los árboles. Al llegar al huerto, se detuvo y dejó a ocho de sus discípulos afuera, diciéndoles: “Siéntense aquí mientras yo voy adentro a orar”.
Tomó consigo a los tres discípulos elegidos: Pedro, Santiago y Juan, y entró en el huerto. Jesús sabía que dentro de poco Judas llegaría con un grupo de hombres para apresarlo; que en pocas horas sería golpeado, despojado de sus vestiduras y llevado a la muerte. La idea de lo que iba a sufrir lo abrumó y llenó su alma de profunda tristeza. Entonces les dijo a Pedro, Santiago y Juan:
“Mi alma está llena de tristeza, una tristeza que casi me mata. Quédense aquí y velen mientras yo rezo.”
Se adentró un poco más entre los árboles, se arrojó al suelo y exclamó:
«¡Oh, Padre mío, si es posible, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya!»
Tan intensa era su emoción y tan grande su sufrimiento que le brotaron del rostro grandes gotas de sudor, como de sangre, que caían al suelo. Después de orar un rato, se levantó y fue hacia sus tres discípulos, a quienes encontró dormidos. Los despertó y le dijo a Pedro: «¿Acaso no pudisteis velar conmigo ni una hora? Velad y orad para que no caigáis en tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil».
Los dejó y se adentró por segunda vez en el bosque, se postró rostro en tierra y oró de nuevo, diciendo:
«¡Oh, Padre mío, si esta copa no puede pasar de mí sin que yo la beba, hágase tu voluntad!»
Volvió a donde estaban los tres discípulos y los encontró durmiendo; pero esta vez no los despertó. Se adentró de nuevo en el bosque y oró, usando las mismas palabras. Y un ángel del cielo se le apareció y le dio fuerzas. Ahora estaba preparado para el destino que pronto le esperaba, y su corazón estaba fortalecido. Una vez más, se acercó a los tres discípulos y les dijo: «Pueden seguir durmiendo y descansar, porque la hora ha llegado; y el Hijo del hombre ya ha sido entregado por el traidor en manos de los pecadores. Pero levántense y vámonos. ¡Miren, el traidor está aquí!».
Los discípulos despertaron; oyeron el ruido de una multitud y vieron el resplandor de las antorchas y el brillo de las espadas y las lanzas. Entre la multitud vieron a Judas, y comprendieron que él era el traidor del que Jesús les había hablado la noche anterior. Judas se adelantó corriendo y besó a Jesús, como si se alegrara de verlo. Esta era la señal que les había dado de antemano a los guardias; pues los soldados no conocían a Jesús, y Judas les había dicho:
«Aquel a quien yo bese es el hombre que debéis apresar; detenedlo y no lo dejéis escapar.»
Jesús le dijo a Judas: «Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del hombre?»
Luego se volvió hacia la multitud y preguntó: «¿A quién buscáis?»
Respondieron: «A Jesús de Nazaret.»
Jesús les dijo: «Yo soy.»
Cuando Jesús dijo esto, un miedo repentino se apoderó de sus enemigos; retrocedieron y cayeron al suelo.
Tras un instante, Jesús preguntó de nuevo: “¿A quién buscáis?”.
Y respondieron de nuevo: “A Jesús de Nazaret”.
Entonces Jesús, señalando a sus discípulos, dijo: “Ya os he dicho que soy yo. Si me buscáis a mí, dejad que estos se vayan”.
PEDRO NIEGA A CRISTO — Y Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: «Antes de que cante el gallo, me negarás tres veces». (Mateo 26:75).
Pero cuando se acercaron para apresar a Jesús, Pedro desenvainó su espada, hirió a uno de los hombres que estaban delante y le cortó la oreja derecha. El hombre era siervo del sumo sacerdote y se llamaba Malco. Jesús le dijo a Pedro:
«Guarda la espada en su vaina; ¿acaso no he de beber la copa que mi Padre me ha dado? ¿No sabes que podría rogar a mi Padre, y él me enviaría legiones de ángeles?»
Luego se dirigió a la multitud: «Dejadme hacer esto». Y tocó el lugar donde le habían cortado la oreja, y esta se le restituyó y sanó. Jesús les dijo a los gobernantes y a los jefes de los hombres armados:
«¿Venís contra mí con espadas y palos como si fuera un ladrón? Estuve con vosotros todos los días en el Templo, y no levantasteis la mano contra mí. Pero es necesario que se cumplan las Escrituras; y esta es vuestra hora».
Cuando los discípulos de Jesús vieron que no les permitía luchar por él, no supieron qué hacer. En su repentino temor, huyeron todos y dejaron a su Maestro solo con sus enemigos. Estos hombres echaron mano a Jesús, lo ataron y lo llevaron a casa del sumo sacerdote. En aquel tiempo, había dos hombres a quienes los judíos llamaban sumos sacerdotes. Uno era Anás, quien había sido sumo sacerdote hasta que los romanos le quitaron el cargo y se lo dieron a Caifás, su yerno. Pero Anás aún tenía gran poder entre el pueblo; y llevaron a Jesús, atado como estaba, primero ante Anás.
Simón Pedro y Juan, el discípulo a quien Jesús amaba, habían seguido a la multitud que se llevaba a Jesús; y llegaron a la puerta de la casa del sumo sacerdote. Juan conocía al sumo sacerdote y entró; pero Pedro se quedó fuera al principio, hasta que Juan salió y lo hizo entrar. Entró, pero no se atrevió a entrar en la habitación donde Jesús estaba ante el sumo sacerdote Anás. En el patio de la casa, habían encendido una hoguera de carbón, y Pedro se quedó entre los que se calentaban junto al fuego. Anás, que se encontraba en la sala interior, le preguntó a Jesús sobre sus discípulos y sus enseñanzas. Jesús le respondió:
«Lo que he enseñado ha sido públicamente en las sinagogas y en el Templo. ¿Por qué me preguntas a mí? Pregúntales a quienes me oyeron; ellos saben lo que dije».
Entonces, uno de los guardias golpeó a Jesús en la boca, diciéndole:
«¿Así le respondes al sumo sacerdote?».
Jesús le respondió al guardia con calma y serenidad:
«Si he dicho algo malo, di qué es lo malo; pero si he dicho la verdad, ¿por qué me golpeas?»
Mientras Anás y sus hombres mostraban así su odio hacia Jesús, quien permanecía atado y solo entre sus enemigos, Pedro seguía en el patio, calentándose junto al fuego. Una mujer, sirvienta de la casa, miró fijamente a Pedro y finalmente le dijo:
«Tú eras uno de los que andaban con este Jesús de Nazaret».
Pedro, temeroso de decir la verdad, le respondió:
«Mujer, no conozco a ese hombre, ni sé de qué hablas».
Para alejarse de ella, salió al pórtico de la casa. Allí, otra sirvienta lo vio y dijo: «Este hombre era uno de los que andaban con Jesús».
Y Pedro juró que no conocía a Jesús en absoluto. Poco después, pasó un hombre, pariente de Malco, a quien Pedro le había cortado la oreja. Miró a Pedro, lo oyó hablar y dijo:
«Sin duda eres uno de los discípulos de este hombre, pues tu acento te delata como galileo».
Entonces Pedro comenzó de nuevo a maldecir y a jurar, declarando que no conocía a aquel hombre.
En ese preciso instante, el fuerte y agudo canto de un gallo sobresaltó a Pedro; y al mismo tiempo vio a Jesús, a quien arrastraban por el pasillo desde la casa de Anás hasta la sala del consejo de Caifás, el otro sumo sacerdote. Y el Señor, al pasar, se volvió y miró a Pedro.
Entonces, las palabras que Jesús había dicho la noche anterior resonaron en la mente de Pedro:
«Antes de que cante el gallo mañana por la mañana, me negarás tres veces».
Entonces Pedro salió de la casa del sumo sacerdote a la calle; y lloró amargamente por haber negado a su Señor.
¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas?
Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido, diciendo:
Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas.
El que mora en los cielos se reirá; El Señor se burlará de ellos.
Luego hablará a ellos en su furor, Y los turbará con su ira.
Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.
Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy.
Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines de la tierra.
Los quebrantarás con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzarás.
Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestación, jueces de la tierra.
Servid a Jehová con temor, Y alegraos con temblor.
Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él confían.
Notas:
La palabra traducida aquí como “gentiles” proviene de la palabra hebrea goyim y a menudo se refiere a las “naciones”, especialmente a las naciones no judías que rodeaban a Israel. Posteriormente, la palabra gentil se convirtió en sinónimo de la palabra goyim para la mayoría de los hebreos.
La palabra “imagen” es la palabra hebrea hagah. Es la misma palabra que en el Salmo 1 se traduce como meditar. Las naciones alrededor de Israel meditaban sobre cómo destruir al ungido de Dios.
La palabra “ungido” es la palabra hebrea מָשִׁיחַ māšîaḥ.
מָשִׁיחַ māšîaḥ
ungido, generalmente se refiere a verter o untar aceite sagrado sobre una persona en una ceremonia de dedicación, posiblemente simbolizando el empoderamiento divino para cumplir la tarea o el cargo; el Ungido, el Mesías, el elegido supremo de Dios, identificado en el Nuevo Testamento como Jesús:
Versículo 2: Sin embargo, yo he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sion.
David conquistó la fortaleza de Sion (véase 2 Samuel 5:7).
Más tarde, David construyó una tienda en el monte Sion (véase 1 Crónicas 15:1). Luego llevó el Arca del Pacto allí y la colocó en la tienda (véase 1 Crónicas 16:1). De esta manera, Dios había puesto a su Rey sobre el “Santo Monte de Sion”.
2:7 Proclamaré el decreto: Jehová me ha dicho: Tú eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy.
Este versículo se cita dos veces:
Hebreos 1:5
Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios alguna vez: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy? ¿Y otra vez: Yo seré para él Padre, y él será para mí Hijo?
Hebreos 5:5
Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. Observe algunos detalles:
Observa algunas cosas.
La palabra Hijo se usa para identificar al Mesías, ya que a Cristo se le llamó el “Hijo de Dios” (véase Mateo 8:29; 14:33; 27:54; Marcos 1:1; 3:11; Lucas 1:35).
También se usa el término engendrado, proveniente de una palabra hebrea que significa “dar a luz a un hijo”.
Se usa en el Nuevo Testamento cuando a Jesús se le llama el “unigénito del Padre” (Juan 1:14).
La frase “unigénito” se refiere a “único hijo”.
2:8 Pídeme, y te daré las naciones como herencia, y los confines de la tierra como posesión tuya.
Cuando el Mesías (Jesús) se convierta en Rey y establezca su trono en Jerusalén, será Rey sobre toda la tierra y todas las naciones estarán bajo su dominio; por lo tanto, heredará las naciones gentiles.
2:9 Las quebrantarás con vara de hierro; las desmenuzarás como vasija de alfarero.
La promesa de que el Mesías gobernará con vara de hierro se encuentra en ambos Testamentos.
Isaías 11:4 Pero juzgará con justicia a los pobres, y con equidad reprenderá a los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío.
La “vara” son las palabras de la boca del Mesías que matan a los impíos.
Esta misma imagen se usa en Apocalipsis 19:15.
De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.
En el versículo anterior, es con su boca que Cristo herirá a las naciones y las regirá con vara de hierro.
Aquí, David dice que el Mesías las desmenuzará como una vasija de barro que se rompe con una vara. Esto se refiere a quebrantar:
el poder
la influencia
la voluntad de las naciones, haciendo que se sometan al Mesías. 2:10 Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; sed instruidos, jueces de la tierra.
2:10 Sed sabios, pues, oh reyes; aprended, jueces de la tierra.
La sabiduría y la instrucción deben ser la base de todas las decisiones que tomen los líderes.
También deben ser la base de las decisiones de todos los cristianos.
2:11 Servid al Señor con temor, y alegraos con temblor.
El temor del Señor es el principio de la sabiduría.
Salmo 111:10
El temor del Señor es el principio de la sabiduría; buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos; su alabanza permanece para siempre.
La palabra hebrea traducida aquí como “alegraos” es giyl y significa “girar con emoción” o “dar vueltas en círculo”.
En el pensamiento hebreo, “alegrarse” no significa simplemente ser feliz en el Señor. La alegría va acompañada de una respuesta como gritar, girar o incluso bailar.
2:12 Besad al Hijo, no sea que se enoje, y perezcáis en el camino, cuando se encienda un poco su ira. Bienaventurados todos los que en él confían.
El “Hijo” aquí es el Rey Mesías (v. 6), el hijo engendrado (v. 7) y el que gobierna con vara de hierro (v. 9).
“Besad”: Era costumbre en la antigüedad besar a un amigo cercano en la mejilla, o besar el anillo o la mano del rey o líder como señal de gran honor.
Aquellos que no honren a Cristo en el Milenio experimentarán diversas formas de juicio sobre sus naciones (véase Zacarías 14:17-18).
Traducido de «Historias de madres del Nuevo Testamento», de autor anónimo. Se trata de una colección de relatos religiosos de principios del siglo XX, creada principalmente para niños. Su objetivo es ayudar a las madres y a los cuidadores a compartir las enseñanzas e historias del Nuevo Testamento de una manera fácil de entender y atractiva para los jóvenes lectores. El libro recopila algunas de las historias más destacadas del Nuevo Testamento, resaltando las lecciones morales y los valores de la fe, la compasión y la bondad. Incluye relatos como la visita de los Reyes Magos, las parábolas de Jesús, sus milagros de curación y sus afectuosas interacciones con los niños. Cada historia está acompañada de ilustraciones que enriquecen la experiencia de lectura y ayudan a transmitir los mensajes de amor y redención que son la esencia de la fe cristiana. Este formato accesible no solo enseña a los niños sobre el Nuevo Testamento, sino que también fomenta los valores fundamentales del cristianismo de una manera cercana y comprensible. Todavía estoy trabajando en la traducción de estas historias.
El Vía Crucis, también llamado Camino de la Cruz, Camino del Dolor o Vía Dolorosa, es una serie de catorce imágenes que representan escenas del día de la crucifixión de Jesucristo, cada una acompañada de oraciones. Se inspira en la Vía Dolorosa de Jerusalén, una ruta tradicional que simboliza el camino que Jesús recorrió desde la Puerta de los Leones hasta el Monte Calvario. Su propósito es guiar a los cristianos en un viaje espiritual a través de la reflexión sobre la Pasión de Cristo. Esta devoción es ampliamente practicada y se encuentra en muchas tradiciones cristianas occidentales, incluyendo las iglesias católica latina, luterana, anglicana y metodista.
Normalmente, un conjunto de catorce imágenes se dispone en orden numérico a lo largo de un camino, donde los fieles, solos o en procesión, se desplazan de una estación a otra, deteniéndose en cada una para orar y reflexionar sobre su significado. Estas devociones son especialmente comunes durante la Cuaresma, sobre todo el Viernes Santo, y expresan un espíritu de reparación por el sufrimiento y las humillaciones que Jesús padeció durante su pasión. Como acto físico de devoción que implica estar de pie y arrodillarse, el Vía Crucis está estrechamente relacionado con los temas cristianos del arrepentimiento y la abnegación.
El estilo, la forma y la ubicación de las estaciones pueden variar considerablemente. Las tradicionales suelen ser pequeñas placas con relieves o pinturas dispuestas alrededor de la parte central de una iglesia. Las versiones minimalistas modernas pueden ser simples cruces con un número en el centro. A veces, se reza el Vía Crucis sin imágenes, como cuando el Papa lo dirige alrededor del Coliseo en Roma el Viernes Santo.
Esta devoción no es obligatoria, pero es una buena manera de recordar el sacrificio supremo que hizo Jesús, ofreciendo su vida para salvarnos de nuestros pecados. Esta devoción ayuda a fomentar la gratitud por lo que Jesús hizo y anima a los creyentes a cargar con sus propias cruces en la vida, soportando el sufrimiento inevitable.
Ya sea que participes o no en el Vía Crucis, la Biblia nos manda recordar la muerte del Señor hasta su regreso.
1 Corintios 11:23-26
Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;
y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí.
Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.
Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
Aquí están las Estaciones de la Cruz según la tradición. Se incluyen las citas bíblicas siempre que es posible.
1. Jesús está condenado a muerte.
Lucas 23:24-25
Entonces Pilato sentenció que se hiciese lo que ellos pedían; y les soltó a aquel que había sido echado en la cárcel por sedición y homicidio, a quien habían pedido; y entregó a Jesús a la voluntad de ellos.
2. Jesús toma su cruz.
Juan 19:17
Y él, cargando su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Gólgota;
3. Jesús cae por primera vez (por inferencia de las Estaciones 2 y 5).
4. Jesús se encuentra con su madre afligida (por inferencia de Juan 19:25-27).
Juan 19:25-27
Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena.
Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo.
Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.
5. Simón de Cirene ayuda a cargar la cruz.
Mateo 27:32
Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a este obligaron a que llevase la cruz.
6. Verónica limpia el rostro de Jesús (episodio no recogido en las Escrituras).
La Biblia no narra la historia de Verónica secando el rostro de Jesús camino al Calvario. En cambio, su historia aparece en una obra llamada “Hechos de Pilato”, que la presenta como la mujer que había padecido hemorragias durante doce años, se acercó a Jesús por detrás, tocó el borde de su manto y fue sanada (Mateo 9:20-22). Este texto no canónico también afirma que Jesús dejó la imagen de su rostro impresa en el paño que ella usó. La historia continúa diciendo que Verónica viajó posteriormente a Roma y sanó al emperador Tiberio mostrándole una pintura de Cristo que había realizado después de su propia curación.
7. Jesús cae por segunda vez (este hecho no está registrado en las Escrituras).
8. Jesús se encuentra con las santas mujeres de Jerusalén.
Lucas 23:27-31
Y le seguía gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y hacían lamentación por él.
Pero Jesús, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos.
Porque he aquí vendrán días en que dirán: Bienaventuradas las estériles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no criaron.
Entonces comenzarán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados: Cubridnos.
Porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué no se hará?
9. Jesús cae por tercera vez (este hecho no está registrado en las Escrituras).
10. Jesús es despojado de sus vestiduras.
Juan 19:23
Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo.
11. Jesus is nailed to the cross.
Mark 15:24
And when they had crucified him, they parted his garments, casting lots upon them, what every man should take.
12. Jesús muere en la cruz.
Marcos 15:37
Mas Jesús, dando una gran voz, expiró.
13. El cuerpo de Jesús es bajado de la cruz.
Lucas 23:52-53
fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.
Y quitándolo, lo envolvió en una sábana, y lo puso en un sepulcro abierto en una peña, en el cual aún no se había puesto a nadie.
14. El cuerpo de Jesús es depositado en la tumba.
Mateo 27:59-60
Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia,
y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue.
Por la mañana, cuando Jesús salió de Betania y se dirigía a Jerusalén, sintió hambre. Al ver a lo lejos una higuera cubierta de hojas, se acercó a ella con la esperanza de encontrar algún fruto. Pero el árbol era joven y aún no había comenzado a dar fruto. Y no encontró en él más que hojas. Entonces le dijo: «Que nunca más crezca fruto en ti». Y la higuera se secó y murió desde la raíz. Cuando los discípulos lo vieron, se maravillaron, diciendo: «¡Qué pronto se ha secado la higuera!».
Jesús les respondió: «De cierto os digo que si tenéis fe y no dudáis, no solo haréis lo que yo he hecho con esta higuera, sino que también, si le decís a este monte: “Quítate de aquí y échate al mar”, se hará. Y todo lo que pidáis en oración, creyendo que lo recibiréis, lo obtendréis. Y cuando estéis orando, perdonad a quienes os hayan ofendido, para que vuestro Padre que está en los cielos también os perdone vuestras ofensas. Pero si no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.»
¡Qué extraño parece que Jesús, tan manso y bondadoso, pronunciara una maldición sobre esta higuera y la hiciera secarse! ¿Por qué lo hizo? Porque quería inculcar en sus discípulos el terrible peligro de la esterilidad espiritual. Si somos discípulos de Jesús, debemos dar buenos frutos; debemos ser amorosos, bondadosos y compasivos, e intentar, como Él, hacer siempre el bien.
Jesús pasó la noche orando antes de ser crucificado. Aquí hay tres de las cosas por las que oró antes de ser traicionado.
La oración del sumo sacerdote
Se encuentra en Juan 17:12
Después de haber dicho estas cosas, Jesús alzó los ojos al cielo [en oración] y dijo: «Padre, la hora ha llegado. Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti. Así como le has dado poder y autoridad sobre toda la humanidad, [ahora glorifícalo] para que dé vida eterna a todos los que le has dado [para que sean suyos, permanentemente y para siempre]. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero [supremo y soberano], y [de la misma manera conozcan a] Jesús [como el] Cristo a quien tú has enviado. Yo te he glorificado [aquí abajo] en la tierra al completar la obra que me diste para hacer. Ahora, Padre, glorifícame junto contigo, con la gloria y la majestad que tenía contigo antes de que existiera el mundo.
He manifestado tu nombre [y revelado tu verdadero ser, tu esencia] a las personas que me has dado del mundo; eran tuyas y me las diste, y han guardado y obedecido tu palabra. Ahora [por fin] saben [con plena seguridad] que todo lo que me has dado proviene de ti [es real y verdaderamente tuyo]. Porque las palabras que me diste, se las he dado a ellos; y las recibieron y aceptaron y comprendieron verdaderamente [con plena seguridad] que yo vengo de ti [de tu presencia], y creyeron [sin ninguna duda] que tú me enviaste. Oro por ellos; no oro por el mundo, sino por los que me has dado, porque te pertenecen; y todo lo mío es tuyo, y [todo lo] tuyo es mío; y yo soy glorificado en ellos. Ya no estoy en el mundo; pero ellos todavía están en el mundo, y yo voy a ti. Padre Santo, guárdalos en tu nombre, el nombre que me has dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Mientras estaba con ellos, los protegía en tu nombre, el nombre que me has dado; los cuidaba y los protegía, y ninguno de ellos se perdió, excepto el hijo de perdición, para que se cumpliera la Escritura.
Los discípulos en el mundo
Se encuentra en Juan 17:13-21
Pero ahora vengo a ti; y digo estas cosas mientras estoy en el mundo para que experimenten mi gozo en plenitud, completo y perfecto en ellos, llenando sus corazones de mi alegría. Les he dado tu palabra (el mensaje que me diste); y el mundo los ha odiado porque no son del mundo ni pertenecen al mundo, así como yo no soy del mundo ni pertenezco a él. No te pido que los saques del mundo, sino que los guardes y los protejas del maligno. No son del mundo, así como yo no soy del mundo. Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Así como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado a ellos (los creyentes) al mundo. Por causa de ellos me santifico (para hacer tu voluntad), para que también ellos sean santificados (apartados, dedicados, hechos santos) en tu verdad.
No ruego solo por estos (no es solo por ellos que hago esta petición), sino también por todos los que creerán en mí a través de su mensaje, para que todos sean uno; como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea (sin ninguna duda) que tú me enviaste.
Su gloria futura
Juan 17:22-26
Les he dado la gloria y el honor que tú me has dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno; yo en ellos y tú en mí, para que sean perfeccionados y completados en la unidad, para que el mundo sepa sin duda alguna que tú me enviaste y que los has amado, así como me has amado a mí. Padre, deseo que también aquellos que me has dado estén conmigo donde yo estoy, para que vean mi gloria que me has dado, porque me amaste antes de la fundación del mundo.
Oh Padre justo y recto, aunque el mundo no te ha conocido ni te ha reconocido jamás, yo siempre te he conocido; y estos creyentes saben sin duda alguna que tú me enviaste; y les he dado a conocer tu nombre, y lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo esté en ellos.
Esta cronología abarca desde el nacimiento de Juan el Bautista hasta la Ascensión de Jesús. Incluye otros acontecimientos históricos que tuvieron lugar durante el mismo período. Contiene algunos recursos de fuentes no religiosas con enlaces a otros sitios web. Sin embargo, esos sitios web están en inglés.
Todas las fechas son aproximadas.
6 a. C. Nacimiento de Juan el Bautista
Lucas 1
Juan 1:6
6 a. C. Augusto impone impuestos al Imperio Romano
8 d. C. El futuro emperador Claudio es nombrado augur, su único cargo oficial bajo el mandato de Augusto.
8 d. C. Jesús niño en el Templo
Lucas 2:41
9 d. C. Nacimiento del emperador Vespasiano en la ciudad de Reate.
9 d. C. Batalla del Bosque de Teutoburgo entre P. Quintilio y los germanos, que termina en una derrota total (incluida la destrucción de 3 legiones) para Roma.
9 d. C. Augusto finaliza la construcción del Ara Pacis (Altar de la Paz) en Roma.
14 d. C. Muerte del emperador Augusto en la ciudad de Nola, Italia. Ascenso de Tiberio.
14-16 d. C. Germánico César emprende campañas contra las tribus germánicas.
14 d. C. L. Elio Sejano es nombrado prefecto pretoriano.
14 d. C. Muerte del historiador romano Tito Livio en la ciudad de Patavium, Italia.
14 d. C. Se completa la construcción del acueducto Pont du Gard, cerca de la actual Nimes, en la Galia.
15 d. C. El emperador Tiberio transfiere las elecciones de las asambleas populares al Senado.
15 d. C. Nacimiento del emperador Vitelio.
17 d. C. Muerte del escritor romano Ovidio, quien falleció en Tomis, Mesia, durante su exilio, aparentemente por haber infringido el código moral de Augusto.
19 d. C. Muerte de Germánico, posiblemente, aunque no necesariamente, por orden directa de Tiberio.
22 d. C. Se completa la construcción de la Castra Praetoria (cuartel de la Guardia Pretoriana) por Sejano, y los pretorianos se convierten definitivamente en una fuerza política.
23 d. C. Nacimiento del historiador romano Plinio el Viejo en la ciudad de Novum Comum, en Italia.
El tiempo termina, luego la eternidad. El período posterior al juicio del gran trono blanco no se describe en detalle, pero la Biblia nos ofrece algunas ideas muy interesantes al respecto.
La Tierra en llamas
2 Pedro 3:10 nos dice: «Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en aquel día los cielos desaparecerán con gran estruendo, y los elementos se disolverán con fuego abrasador; la tierra también, y las obras que hay en ella, serán consumidas por el fuego».
Toda la Tierra y el espacio que la rodea estarán en llamas. Todo lo que la humanidad ha construido en la Tierra será quemado y destruido.
Todo lo que los seres humanos han enviado al espacio exterior será completamente aniquilado. La Tierra y los cielos que la rodean serán purificados por completo.
Nuevo Cielo y Nueva Tierra
Buscamos un cielo nuevo y una tierra nueva.
Apocalipsis 21:1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido, y ya no había mar.
2 Pedro 3:13 Sin embargo, según su promesa, esperamos cielos nuevos y una tierra nueva, donde habite la justicia.
La Nueva Jerusalén
Juan vio una hermosa ciudad que descendía de Dios.
«Y yo, Juan, vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su esposo» (Apocalipsis 21:2).
Habrá un cielo nuevo, una tierra nueva y una ciudad nueva.
Jesús dijo: «En la casa de mi Padre hay muchas moradas… Voy a prepararles un lugar… para que donde yo esté, también estén ustedes» (Juan 14:2-3).
Apocalipsis 21 utiliza imágenes maravillosas para describir el esplendor de la morada eterna del pueblo de Dios.
Describe la ciudad con una longitud, anchura y altura de 12.000 estadios (2.400 kilómetros) (versículo 16).
Está hecha de oro puro, transparente como el cristal (versículo 18), con muros de jaspe y puertas de perlas (versículo 21).
No necesitará ninguna central eléctrica, ni sol, ni luna para brillar, porque Jesús será la luz (versículo 13).
Aquí es donde el tiempo y la eternidad se encontrarán. Lo temporal cesará para siempre, y la esperanza de los justos de todas las épocas se cumplirá. Viviremos con nuestro Señor Jesucristo para siempre.
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